黄山归来

从山上回到山下，我突发奇想，把浮生划分成三个层面：见山是山；见山不是山；见山还是山。似乎是从终点又回到起点，只是中间经历了一次超越。

黄山周边的游历，让我有了一趟哲学的思考。

黄山以奇松闻名于世，有迎客、送客、连理、团结、伞形等松之称号。而我更注意的是奇松，不论是枝还是干均是笔直无曲。作为尘世谋生的人，谁都向往人生是笔直向前的，但有几位能如此呢？秉性刚直的人谁都喜欢，大碗喝酒，大块吃肉，可这样的秉性有几个能入世顺生呢？难怪友人浪沙印家里有一枚印石，上刻“忘曲”二字，似乎浓缩着他的人生历练。兄出道早，成就早，如今又从商战回到书斋，每日刻一两枚印章取悦自己和他人，曲则安，但需要循悟和顿悟的人方可修成正果，我相信浪沙兄是这样的人。

黄山脚下的宏村，粉墙黛瓦的徽派建筑，墙是白的，瓦是青的。徽商发了富了而不显山露水，温文尔雅一副儒商的气派，让我感受到徽商的文化内涵。随着时光的流逝，风吹、日晒和雨淋，白乎乎的墙，留下的是时光的印迹，仁者见仁，从中去体会其中的图案和雕梁画栋，同样是金碧辉煌，这恐是徽商的藏和露。师友元禅在他的《古代少林健身方法》一书中用五个图形来阐述禅的含义，在对全白、全黑、黑白相间的五个图形的比较中，对多元、二元、一元的状态反复论证，得出“不二法门”坚守的要义。徽商善经营同样是不二法门：以文化打磨商务，以商养文，观之所藏知之所养。

黄山的挑夫是一道艰难行进的风景。一个挑夫肩上压着上百斤的货物，从山下一路盘旋上海拔2000米的山峰，所得40元血汗钱，而山上的杂货店一瓶啤酒可卖20元，一杯开水5元的天价和挑夫的工钱大相径庭。这只是我从简单的经济哲学作分析，我更看重的是挑夫的谋生本领，他们除了肩挑外，还横空出世般地用一根圆杆从另一肩支撑着扁担平衡着自己的身体，在他们身上，杠杆原理、三角形着力最平衡被运用得如此贴切。上山前，我固执地不听导游规劝，买根拐杖爬山，爬到半山气喘吁吁，后来幸好拾得一根不起眼的t形木杖，就是这根木杖，支撑着我上飞来峰探险、观明顶看日出，完成了整个黄山的旅程。黄山归来，我执意带回它，如今这根木杖放在我办公室里，十多年前业师林东源教授曾嘱咐我到黄山别忘了观察挑夫，这回终如愿了。

黄山回来的路上，有一条旧街，好像没有名字，旧街倒是有旧街的样子，酒舍，食铺，古玩店，商户林立，如《清明上河图》的缩影。听导游的话，我欣欣然到三百砚斋等有名的店铺一游，本想纳一两枚歙砚入藏，没想到上品的动辄万元，只好退避三舍，还有胡开文的墨难辨真假，也只好放弃购置。但我还是不愿放弃旧街的游兴，把沿街诸如敦木堂、步云轩、百扇斋的新旧牌匾拍了个遍，沐浴在古风中。

黄山的花山迷窟开凿至今仍是个谜。而我还是从艄公的口中得知，乡里人更多地认为它是古代人开采石料的遗窟。那一道道横纹，使我又找到儿时与父辈们一同出海冲浪捕鱼的刚性。

在石窟的展柜里，我无意中发现三枚明清时期的青花瓷片。从左到右分别是大房、二房、三房的款记，我臆想着是不是300多年前古人妻妾成群，分碗吃饭的柔情。果真如此那倒有诗意，与那粗犷的行楷字体形成鲜明的对比。

诗意地栖居是许多人的向往，惟有诗意的人生才是完整的人生。旅行常常是孤独的事情，因为有所感悟所以显出乐趣。黄山之行是否也如此？