“十景”之外多掌故

承天寺除了十奇景引人入胜，历代还有不少关于其他景致的掌故，诸如“一尘不染”、“梅石生香”、“龙藏井”等等，颇为神奇。比如关于“一尘不染”，传说寺内曾有一高僧居住的禅房里，经年累月，总是那么明亮、清净，那间禅房后来也被称为“一尘精舍”。

承天寺九十九口井清道光二十五年，曾任巡抚的福建人梁章钜在告老还乡时写了《归田琐记》，卷三《承天寺》曾提到：“泉州承天寺异迹甚多，寺中有九十九井，相传一僧蓄异志，欲掘百井以为兆，后功亏一篑而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上，无论多少，头皆朝下”。这是一个民间传说：泉州古时有人妄想称帝建皇宫，问神占卜，神示的结果是，如能在一夜间挖成一百口井，方可举事。倘若雄鸡报晓，百井尚未凿成，就不可轻举妄动。于是，这人令杀城中所有雄鸡，并在承天寺内挖井，挖到第九十九口井时，结果听到鸡鸣。他为掩盖罪迹，在每口井上盖了一座石塔。后人笑谈“挖井”之事，把这个人比成苍蝇，说苍蝇是朝不了天子的，故有“蝇不朝天”一景。至于承天寺是否真有99口井倒无法求证，不过寺内的井还真多，现在至少就有20多口呢。“梅花石”曾真实存在过承天寺流传有“梅石生香”一说。清·道光《晋江县志》曾载：“梅花石，在承天寺四天王殿前，踏石也。有墨色梅花一枝，未满二尺……”梁章钜在《归田琐记》里则说：“山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花；生叶时，影上有叶；遇结子时，影上有子；若花、叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。”《敕建月台承天禅林胜境全图》真实地告诉我们，“梅花石”并不只是一个传说，而是真有实物。从寺中提供的清代图可以看到，“天王殿”下方，正是梅花石。相传，心具善根的人迈过“梅花石”都会心领神悟，闻到梅花的淡淡香味。梅花石后来在上个世纪60年代，被劈为两段。另有传说文天祥当年避难曾来到承天寺时，吐血染红了梅花石，但不可详考。承天寺十奇诗一、榕径午阴古树连枝护午阴，萧萧门径日沉沉。清风拂地尘无染，暑日当空热不侵。柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。雪霜经尽年年在，人事往来几古今。二、塔无禽栖团远七塔镇瑶台，万古清冷绝尘埃。古佛放光随代起，文殊誓愿下身来。依栖野鸟秽无触，飘泊苍蝇头不抬。自是真如常不灭，檀那永在法门开。三、偃松清风榕树阴阴无厚薄，经行在在有偏傍。入门月皎人知少，拂面清风道念张。神禹浚川为贡物，秦皇避雨亦封王。虬枝但得年年在，一任他人说短长。四、瑶台明月蓝苑寂静夜中分，高挂楼台月一轮。四野风尘浑不动，一天星斗尽成吞。蛟龙扶榜堪同出，鸾凤带笙犹可闻。佛国泉南为甲刹，年年光彩镇长存。五、卷帘朝日超师未悟在真关，一笑庭前心已安。红旭高升明海内，青山画出远檐端。帘帏揭起声名在，禅道流传时代看。千古丛林无变易，纷纷人事几凋残。六、推蓬夜雨子城肇立等何期，夜雨飘蓬滴不移。可有高朋思剪烛，岂无闲士听眠时。一楼鼓角声沉滞，千里婵娟色未知。宴坐楼台天欲晓，二仪方见乃无私。七、方池梅影和靖先生去久长，此花倒影浸方塘。犹添月台清佳景，还忆松风送远香。驿使春来也寄信，寿阳额上减粘妆。只今风韵名传老，早赋西湖行一章。八、啸庵竹声蓝苑小筑绝尘埃，丛竹迎风四面栽。但得庵中元主在，方知法外偏含来。日移疏影来还去，风撼幽窗闭又开。侧耳不随声色往，一轮明月满瑶台。九、鹦山暮云返照东方映彩明，鹦山犹带暮云生。狂风不作承天起，微雨欲来遍地横。江右开时知御阙，闽南浮处识温陵。空飞本是无心物，为雨为霖从我行。十、石如鹦鹉泉南杰出一高峰，碣石浑如鹦鹉容。毛羽不生随地老，文彩难画等天终。能言彩凤名堪比，守拙高人道不同。自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。