古诗和清代图互证还原泉州历史奇景

提要日前，“鹦山暮云”即将重现并开放，作为历史上有名的“承天寺十景”之一，“鹦山暮云”比较为泉州人所熟知，其他景点还有哪些呢？我们日前前往承天寺探秘，发现寺里珍藏的一张《敕建月台承天禅林胜境全图》，揭示了很多鲜为人知的故事。“承天寺十景”由来处于闹市中的承天寺，环境清幽，颇有城市山林之概。关于承天寺十景，目前泉州还留有一件宝贝，那就是南宋泉州太守王十朋题、明代张瑞图书写的《承天寺十奇诗》。书法作品刊刻于青石板，原石现收藏于泉州市博物馆，而嵌于寺中大雄宝殿东侧回廊墙间的为原件翻刻版。王十朋《承天寺十奇诗》包含寺中十奇景观：榕径午阴、塔无禽栖、偃松清风、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬夜雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉。这“十奇”，也自然而然成了较有说服力的承天寺十景。八景有据可查目前，承天寺十景正在逐步恢复，其中已恢复的有“榕径午阴”、“塔无禽栖”、“瑶台明月”、“方池梅影”、“石如鹦鹉”等。◎榕径午阴步入承天寺“月台”，可看到一条闹中取静的石径，长约百米，两边围墙耸立。这就是“榕径午阴”，炎炎夏日之时，走在其间，不见日头，清凉舒适。《泉州府志》记载，宋景德年间，僧人祖珍于承天寺山门“月台”甬道右侧建造了七座刻有佛像的石塔，塔与塔间种了榕树。据了解，“榕径午阴”自古成了奇景，历代传诵不绝。等到王十朋来到这里时，祖珍种下的榕树已枝叶苍郁，交互缠结，覆盖石径上空。他以“暑日当空热不侵”来描绘这里的清凉。不过，今人还根据其诗句“柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心”猜测，那时候，甬道侧是不是还相伴有柏子、梅花呢。说来有趣的是，相传古代承天寺“榕不过墙”也是一个奇观，不过，现在的枝干已探出墙了。在至今保留的清代图上看到，进入月台，有一只背着石碑的乌龟，紧接着是七座石塔，间隔一塔就栽一古树，第一、二座塔间，标注3字为“孝子塔”，到了第七座塔之后，又排列着一青石琢成的石经幢，顶上有一只小石狮子，并写着“狮子吐烟”，传说其嘴能吐青烟。抬头可见“天王殿”，殿前的脚踏处，居然就是那一方传说中精美的“梅花石”……但凡奇景，多清晰标示于图上，令人一目了然。对比一下清代图，不难发现，如今相应的位置还有那一只乌龟，只不过背上的石碑已然不见。◎塔无禽栖“塔无禽栖”这一景，应该在榕径午阴甬道边的七座石塔上。因为王十朋的《塔无禽栖》一诗中，开头第一句即说，“团远七塔镇瑶台”。另外，诗句“依栖野鸟秽无触，飘泊苍蝇头不抬”描述的是一个传说，栖息塔上的野鸟从未拉屎污秽塔身，停泊塔顶的苍蝇每一只都是头朝下，也即“蝇不朝天”。◎瑶台明月“瑶台明月”，据寺中人介绍，也就是人们熟悉的“月台倒影”一景。可能因为年代不同，称法不一。“月台”一匾，如今两字排列为横写，而历代对原来匾上二字究竟是横排还是竖排，却颇多争论，海外甚至有人为此打赌，特地回乡来验证一下，可见这二字吸引人至深。有研究认为，历史上曾出现的横排字“月台”为明代永乐年间张寿所书，竖排的为明天启年间怀远将军陈文芳所书。《泉南佛国三大丛林览胜》一书中提及，民间传说，承天寺外本是一大水田，正对月台山门有个步厝池，明月当空时，月台倒映水中，风吹过，那二字就移了位。老百姓甚至把这自然景观视作预卜吉凶的先兆——称水中倒影为横写视为吉，倒影竖写则视为凶。据传泉州民间流传的“看水影”习俗，也是由此开始。如今，月台倒影虽已名不副实，但依然不失为一景观。◎推蓬夜雨据载，承天寺原为五代节度使留从效的南苑地，依傍子城。后人根据王十朋《推蓬夜雨》诗意，认为南宋之前承天寺似建有“楼台”，方能“宴坐”其上，推开窗蓬而见“子城”，并听“鼓角”。清代图揭示，“推蓬夜雨”位于承天寺别院，还真就在二层的楼台上，与寺外只一墙之隔。就在“推蓬夜雨”边上，有留公祠、三公祠、光孝寺等。◎方池梅影据寺中人指引，“方池梅影”一景原来位于寺东，据说以前每当梅花开时，倒映水中，即成“方池梅影”了，吸引游人无数。王十朋题《方池梅影》一诗开头提到了“和靖先生”，借指的是北宋著名文人林和靖，他隐居于杭州西湖，以梅为妻，以鹤为子，正与“梅影”相扣。◎啸庵竹声啸庵在哪里？多认为不可考，只猜测与瑶台相接，四周遍植丛竹，自成一区。庵称“小筑”，规模最大不会超过三开间二进深。庵中原来有庵主，要不王十朋也不会提到“但得庵中元主在”之句。然而，清代《敕建月台承天禅林胜境全图》揭开了真相——月台进来，经过榕径午阴，直走到长长的甬道尽头，右转即是。那儿，由于处于边角处，真的是自成一区，有“上帝殿”，还有“啸庵竹声”景致，竹影摇曳，景前是一放生池。图中还显示，啸庵为二层建筑。◎鹦山暮云鹦山，即鹦哥山，位于承天寺北，因山冈上有块太湖石形似鹦鹉，所以山以石名。如今，承天寺边，有的门牌号还写着鹦哥山几号呢。上了年纪的人还能回忆起，上个世纪，人们移山填百源清池，从此鹦哥山消失了。鹦哥山上原来有两个景观，一是“鹦山暮云”，一是“石如鹦鹉”。为何会形成“鹦山暮云”这一景观呢？《泉州府志》记载，宋大观年间，泉郡佛教盛行，鹦山之顶，日有云气覆之。在过去，鹦山上古榕荫翳，老桧参天，春夏之交，烟雾缭绕，每当暮霭苍茫的时候，时常和云和雨，烟景浮幻。登上山冈，南望城市街衢烟火，尽收眼底，北仰清源，东顾岳麓，西盼双塔，都历历在目，确是一个风光绮丽的地方。民间传说中还流传有“鹦山暮云”风水曾被明代江夏侯周德兴破坏的迷信故事。目前，“鹦山暮云”正在施工重建，依照“清朝图”，修旧如旧。◎石如鹦鹉《闽书》记载：鹦哥山“有巨石卓立如鹦鹉，故名”。“石如鹦鹉”亦是承天寺一景，人们多以为石已毁。其实，鹦鹉石现还保留在寺中，只不过恐有遗失，暂时秘不示人。目前，鹦鹉的“嘴”处有些受损了。据悉，等“鹦山暮云”景观恢复后，鹦鹉石将重新摆设到鹦哥山上。尚有二景不明除了以上探寻到的八景之外，承天寺十景中尚有“偃松清风”、“卷帘朝日”二景说法模糊，没有比较确定的说法。“偃松清风”一景之所在，或说在中庭，或言于寺东。如今，只有据留存的宋代诗意去猜测。有人认为，此景似乎应在“天王殿”门前东侧。因为诗中前四句说到“榕树阴阴无厚薄，经行在在有偏傍。入门月皎人知少，拂面清风道念张”。“月台”甬道“榕树”后“入门”，即描写到清风，此门应该就是天王殿门。不过这毕竟只是猜测。至于“卷帘朝日”一景，根据诗意既能观看朝日，又能“卷帘”，似乎只有大雄宝殿一处，但没有相关证据，很难证明。