南少林武术：泉州城市文化的一个标帜

泉州南少林武术不止是一种武术，它还是一种文化。昨日晚7时30分，在泉州音乐厅举行的泉州市民文化大讲坛上，原泉州市副市长、国际南少林五祖拳联谊总会主席周■民向满座听众进行了题为“泉州南少林武术文化”的演讲，他的精彩演讲和现场的武术表演向观众展示了泉州武术的悠久历史和丰富文化。

泉州武术来源于中原

周■民说，泉州武术传统溯源东晋之“部曲”组织，至明清而大备，形成有别于北方拳种的南派拳术体系。据上世纪八十年代统计，不包括新中国成立后传入泉州的武术，土生土长的泉州武术就有20多种，包括著名的太祖拳、罗汉拳、少林花拳等。这一体系糅杂儒、释、道的哲学思想为理念支撑，要求学武之人修身、静心，讲求天道自然以及阴阳调和、五行相生相克。

由于泉州武术产生于军事斗争与社会斗争而具有极强的实战性，并以养生为其附属性。明清以来，泉州地区抗倭斗争、民族斗争的反复持续开展及社会动乱、番客出洋和泉州少林寺的存在，为其奠定了广泛发展的社会基础而具常态化生活化，成为城市文化的一个标帜。“清朝年间，晋江、惠安等地反清起义不断，起义借助了武术力量，对武术是一种促进和传播，而泉州人出洋，带着拳头和拳谱出去，这也促进了武术的传播。此外，少林寺的存在也促进了南、北少林拳系的确立。”周■民说道。

泉州武术具有阳刚之美

“泉州南少林武术刚猛激烈，富有阳刚之美，又重短打，直进直退，讲求刚柔并济。”提起泉州南少林武术令人着迷的特点，周■民还提到了其文化特征，他认为南少林武术具有封闭式的可传承性和门户派别的排他性，“南少林武术由于口耳相传而具有私密特点，因此具有门派和师徒延续的特点，他们又是开放和固守的对立统一。武术是一种追寻师祖的文化。而开放的心态，有助于传播这种文化。”1929年，一批老拳师到南洋进行巡回演出，就是以一种开放的心态对泉州南少林武术进行的一种传播。

周■民说，经过不断发展，泉州南少林武术已经遍布世界五大洲，主要分布在我国福建、两广、浙南、港澳台等，传播衍生圈则在华侨聚居地。随着泉州南少林武术不断发展，已经由最初的以技击为主、辅之以表演，演变到以表演为主、技击为辅，再演变到如今糅杂了儒、释、道等哲学的文化性武术。“现代武术的定义是：健身、文化和友谊交流。”

现场听众有不少来自武术学校的学生，学生们为武师刚猛雄劲的表演所吸引。来自黑龙江的学生小郑说，以前没有见过这么威猛的拳术，更没想到它还综合了儒家、道家和佛家的理念。

晋江和森道实验学校校长姚道仰是一个五祖拳好手，曾获得全国性武术比赛的一等奖。他说，小的时候只知道武术就是“打打杀杀”，长大以后知道学武要讲究武德，对五祖拳的历史和流派不太了解，更不知道五祖拳有着浓厚的文化内涵。他说，听了讲座后，他对武术是一种“健身、文化和友谊交流”有了更深的理解，他将把这些理念向他的学生传输。